內(nèi)畫圣誕球@內(nèi)畫藝術，百家爭鳴
在清代內(nèi)畫鼻煙壺的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出現(xiàn)了周樂元、馬少宣、葉仲三、孟子受、丁二仲、湯子川、閻玉田、陳仲三、畢榮九等著名的內(nèi)畫大師，并因為內(nèi)畫風格的不同，在全國形成了京、魯、冀、粵四大內(nèi)畫流派。
1. 京派：古樸渾厚、色彩典雅
京派內(nèi)畫是內(nèi)畫鼻煙壺領域極有勢力的一派，其內(nèi)畫歷史比較長。有的研究者依據(jù)京劇中有四大名旦，提出京派內(nèi)畫鼻甲有四大畫師，即登堂入室的馬少宣、雅俗
共賞的葉仲三、陽春白雪的周樂元。實際上，上述3人的創(chuàng)作風格不完全一致，例如周樂元好仿新羅山人筆意，馬少宣好書隨意，葉仲三好畫花鳥人物。如果說葉仲
三曾刻意仿過周、馬之 作，那么他們之間確有--種風格上的聯(lián)系。不過，從總的來說，京派畫大師一般都有較高的文學藝術修養(yǎng)，他們的內(nèi)畫作品具有很強的"
文人味"，內(nèi)涵深遠，意 境無窮。京派內(nèi)畫大師的Z相通點是筆力嚴謹，畫風蒼勁有力。
2. 冀派：立意深邃、書畫并茂
山東地區(qū)及其周圍有玻璃和水晶產(chǎn)地，是制作內(nèi)畫鼻煙壺Z常用的原材料，雖然山東博山的玻璃鼻煙壺曾經(jīng)很有名望，但山的內(nèi)畫鼻煙壺出現(xiàn)的卻比較晚。有的研究者認為，在清代光緒年間，博山人王鳳浩在北京的內(nèi)畫
鼻煙壺名家周樂元那里獲得了畫鼻煙壺工具，回博山開始了內(nèi)畫摸索。所以，王鳳浩可謂是魯派內(nèi)畫鼻煙壺的創(chuàng)始人。山東有著源遠流長的齊魯文化、豪放粗獷的山野風情、黃河之濱的鄉(xiāng)土氣息和淳美質(zhì)樸的審美觀念，這一切深深地影響了魯派內(nèi)畫鼻煙壺的創(chuàng)作。魯派內(nèi)畫鼻煙壺常選用的題材有水滸一百零八將、百駿、百獸 等，其作品粗獷豪邁，風格潑辣，具有鮮明的地方特色。
3. 魯派：豪邁灑脫、線描流暢
在京、魯、冀、粵四個流派中，對內(nèi)畫鼻煙壺創(chuàng)作影響Z大的，便是冀派內(nèi)畫鼻煙壺了。冀派內(nèi)畫鼻煙壺的選題以人物肖像見長，特別是嬰戲圖和百子 圖Z能反
映出冀派內(nèi)畫鼻煙壺的藝術特點。另外．在臨摹中國古代名畫方畫，冀派內(nèi)畫匠師們也頗見功底。冀派內(nèi)畫的主要特點是立意深遠，氣韻生動，布局巧妙， 線描設
色渾雅豐富。
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