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內(nèi)畫圣誕球@魯派內(nèi)畫：方寸之間繪就大千世界“斗鼻煙壺”工藝精湛“內(nèi)畫與鼻煙的發(fā)展緊密聯(lián)系。晚明年間，意大利傳教士利瑪竇獻(xiàn)給萬(wàn)歷皇帝的貢品中就有鼻煙。到了清朝，滿人馬背上的流動(dòng)生活使得鼻煙更受歡迎�！睋�(jù)中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)鼻煙壺專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)張廣慶介紹，鼻煙興起后，盛放鼻煙的容器——鼻煙壺作為達(dá)官貴族身份的體現(xiàn)，為人們所珍視。材質(zhì)不僅有金、銀、銅、鐵，還涉及翡翠、瑪瑙、玉石、牙雕、玉雕等，“斗鼻煙壺”成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。
“旱煙出現(xiàn)后，造價(jià)昂貴的鼻煙慢慢落伍，鼻煙壺在逐漸失去其使用價(jià)值的時(shí)候，就有了內(nèi)畫問(wèn)世�！睆垙V慶告訴筆者，關(guān)于內(nèi)畫的產(chǎn)生，歷史上曾有一些演義。相傳，一個(gè)八旗子弟因犯事被關(guān)入班房，帶入了天然水晶的鼻煙壺，因鼻煙吸盡，只能刮壺壁上的殘?jiān)�，久而久之，在壺壁上刮出了紋樣，竟受到啟發(fā)在壺壁作畫，于是形成了內(nèi)畫。
在歷史的演進(jìn)中，內(nèi)畫形成了京、魯、冀、粵四大流派，史料記載，魯派內(nèi)畫始于清朝光緒年間。據(jù)張廣慶介紹，內(nèi)畫雖從達(dá)官貴族的玩物發(fā)展而來(lái)，卻自其起始之日就繪有故事情節(jié)，且大部分都是普通百姓耳熟能詳?shù)念}材，如水滸英雄、三國(guó)人物、紅樓故事及山水、花鳥(niǎo)、花卉等，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。
“魯派內(nèi)畫”流脈深遠(yuǎn)
“在抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，內(nèi)畫工藝幾近斷代，1958年，朱德委員長(zhǎng)召集了全國(guó)手工藝藝人，授予他們‘老藝人’稱號(hào)，囑托他們課徒授業(yè)，我們這一代就是在這期間學(xué)習(xí)的內(nèi)畫技藝�！� 張廣慶是魯派內(nèi)畫第三代傳承人，而他的師傅正是實(shí)現(xiàn)內(nèi)畫技藝革新和突破的著名藝人——薛京萬(wàn)。
“過(guò)去的100年間，內(nèi)畫靠鉤形竹筆蘸顏色作畫，線條粗細(xì)、虛實(shí)變化都不易掌握，薛先生后來(lái)在竹筆的彎勾筆端縛上毛毫，將國(guó)畫的勾、皴、擦、點(diǎn)、染引入內(nèi)畫創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了工具的突破�！睆垙V慶說(shuō)，工具的革新提高了內(nèi)畫形式的多樣性，解決了過(guò)去蘸色不便、耗費(fèi)時(shí)間等難題，也令“火燒赤壁”“水滸108將”等大題材作品更易呈現(xiàn)。
鼻煙壺內(nèi)壁玻璃光滑，顏色不易留存，以往作畫需用鐵條將里面打成磨砂，山東博山人畢榮九采用了一個(gè)新辦法，在瓶里裝上鐵砂，灌上水，經(jīng)過(guò)搖撞磨擦，原來(lái)的光體變成了毛面，顏色可以均勻地附著在顆粒點(diǎn)上。張廣慶介紹，上世紀(jì)五六十年代，這兩項(xiàng)源自山東的發(fā)明將內(nèi)畫創(chuàng)作推向了一個(gè)新高度，并被各流派內(nèi)畫創(chuàng)作者借鑒并沿用至今。
盡管工藝改進(jìn)了，但在當(dāng)時(shí)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，內(nèi)畫的總體產(chǎn)值并不理想�！�70年代，內(nèi)畫一個(gè)月的產(chǎn)值僅200元；而隨著尼克松訪華帶來(lái)的‘熊貓熱’，一個(gè)瓶子能賣到幾千元；改革開(kāi)放后，有了幾萬(wàn)元甚至上百萬(wàn)的產(chǎn)品�！睆垙V慶說(shuō)。
多措并舉內(nèi)畫“紅火”
隨著改革開(kāi)放后國(guó)門洞開(kāi)、近年來(lái)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)工藝的重視以及各級(jí)非遺保護(hù)工作，內(nèi)畫被越來(lái)越多的人關(guān)注。張廣慶介紹，他曾借“中國(guó)內(nèi)畫在西德”“第十四屆世界博覽會(huì)”等對(duì)外交流活動(dòng)將內(nèi)畫帶出了國(guó)門，其本人也先后獲得“中國(guó)工藝美術(shù)大師”“亞太地區(qū)工藝美術(shù)大師”等多項(xiàng)殊榮。“起初，很多人認(rèn)為內(nèi)畫是先畫完再把瓶子粘好，而在看過(guò)我們現(xiàn)場(chǎng)展示后，人們?yōu)檫@項(xiàng)傳統(tǒng)技藝感到驚奇。”張廣慶坦言，短短幾十年時(shí)間，內(nèi)畫從業(yè)者從不到百人發(fā)展到數(shù)以萬(wàn)計(jì)，而更令他欣慰的是普通大眾對(duì)內(nèi)畫藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
至今，張廣慶依舊執(zhí)著于魯派內(nèi)畫的新探索�！斑^(guò)去，我們僅把鼻煙壺作為載體，而現(xiàn)在越來(lái)越注重構(gòu)圖與材質(zhì)的結(jié)合，是畫古典還是現(xiàn)代題材，是畫花鳥(niǎo)、走獸還是人物，都要考慮材質(zhì)的本來(lái)形態(tài)而綜合布局。”張廣慶說(shuō)。
山高月小、霧氣朦朧，是張廣慶內(nèi)畫《赤壁賦》所呈現(xiàn)的意境。據(jù)他介紹，畫中“霧氣”的效果實(shí)則源于瓶子內(nèi)部的結(jié)晶；而在他的作品《司馬受困》中，凝重的氛圍、栩栩如生的人物形象背后，依托的卻是像水泥塊一樣本身并不美觀的瓶壁。
“好的內(nèi)畫作品必然將造型、構(gòu)圖、材質(zhì)、技藝完美結(jié)合，達(dá)到天人合一、詩(shī)情畫意的效果。這需假以時(shí)日，潛心體悟�！睆垙V慶介紹，為傳承魯派內(nèi)畫技藝，淄博市在1992年成立張廣慶內(nèi)畫藝術(shù)研究院，助推內(nèi)畫交流、傳播的基礎(chǔ)上，還在張店開(kāi)元文化市場(chǎng)開(kāi)辦了“青嶺齋”，傳習(xí)內(nèi)畫藝術(shù)。 內(nèi)畫圣誕球www.www.jinguotea.com |
