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西藏鼻煙壺內(nèi)畫(huà)圣誕球文化價(jià)值
新聞中心　加入時(shí)間：2015-7-30 15:23:03　訪問(wèn)量：499
　
      西藏鼻煙壺內(nèi)畫(huà)圣誕球文化價(jià)值。鼻煙的來(lái)源有一個(gè)美麗傳說(shuō)，相傳在藏王赤松德贊時(shí)期，西藏的南部地區(qū)出現(xiàn)了許多妖魔鬼怪，作惡多端，給眾生帶來(lái)災(zāi)難。為了降妖，藏王特地從印度邀請(qǐng)蓮花生大師，蓮花生大師法力無(wú)邊，把妖魔鎮(zhèn)在桑耶寺，大部分妖魔俯首稱臣，掏心獻(xiàn)師，甘愿當(dāng)護(hù)法神，但仍有妖魔逃脫了法力，由于在逃跑時(shí)將血滴在地上，于是滴血處長(zhǎng)出了煙草花，后被人們發(fā)現(xiàn)并制成了鼻煙。故人們把鼻煙視為穢物，吸鼻煙者對(duì)佛不敬。雖然有著這種典故，但吸鼻煙和香煙一樣很快蔓延開(kāi)來(lái)。

　　鼻煙的制法是一種非常傳統(tǒng)的工藝：把當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的麻黃燒成炭，進(jìn)行過(guò)篩，過(guò)篩后的細(xì)粉為了保存方便，加水作成餅狀，曬干。為防止在保存過(guò)程中出現(xiàn)吸潮現(xiàn)象，炭餅還要繼續(xù)燒，直至變成純白色為止，吸煙時(shí)拽出掰成小塊，在特制的研磨器上根據(jù)個(gè)人的口味添加煙草調(diào)制，并研磨成細(xì)粉，當(dāng)炭和煙草完全融合且用手摸時(shí)感覺(jué)潤(rùn)滑時(shí)工序才算完成。
　　鼻煙壺從游牧民的生活中開(kāi)始流傳，由于游牧民過(guò)著不定居、經(jīng)常遷移的生活，從而養(yǎng)成了把日常生活用具如：針線盒、火鐮、腰刀等佩帶在身上作為裝飾品的習(xí)慣，鼻煙壺也是其中之一。其人數(shù)男性要多于女性，老年人多于年輕人。
　　鼻煙壺按其質(zhì)地來(lái)分，大體可分為四種即角質(zhì)、皮質(zhì)、木質(zhì)、鑲珠寶類(lèi)等。
　　西藏的鼻煙壺文化也吸收了其他民族文化的精華。在清代，滿族人吸食鼻煙的風(fēng)氣盛行于社會(huì)各階層，鼻煙壺的造型細(xì)膩、精致、小巧，形狀多為扁圓形。流傳到西藏后，不但豐富了西藏鼻煙壺的取材，而且在器形上與本土特色完美結(jié)合，形成了粗中帶細(xì)、剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)，并且保留著濃郁的民族特色。
　　鼻煙除了有吸食的實(shí)用性外，鼻煙壺因其珍貴性，代表著身份的象征，同時(shí)有著送禮饋贈(zèng)、爭(zhēng)奇斗富乃至官場(chǎng)賄賂的功能。贈(zèng)送和交換鼻煙壺可以使素不相識(shí)的人建立友好的兄弟關(guān)系，是表達(dá)人們愛(ài)好和平心愿的一種方式。
　　西藏鼻煙壺皆出自民間作坊，在題材經(jīng)營(yíng)與選擇上，突出了民間特有的樸實(shí)風(fēng)味，以及崇尚自然美的觀念。西藏鼻煙壺內(nèi)畫(huà)圣誕球文化價(jià)值。http://www.www.jinguotea.com/cpzs.htm
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